ENTRE FLAMENGO E CORINTHIANS

Um grande sucesso da culinaria inglesa de Devonshire, Leicestershire  e Graciosadebaixoshire:   mussel  with  cassava  flour

Alguém aí estes dias comparou Antonina com o Flamengo: todo mundo gosta, mas nunca dá certo. Mas há também a comparação com o Corinthians: a coisa até que vai, mas sempre mascada, difícil, sofrida, “com muita emoção”. Acompanhei, com interesse, os debates sobre a alteração do plano diretor da Deitada-a-beira-do-mar. Entre as idas e vindas, entendi que a prefeitura ia passando a coisa meio goela abaixo, com o beneplácito da Câmara de Vereadores e que atualmente, há uma ordem judicial impedindo alterações no dito Plano.

Lembro de que, nos anos 80, mais precisamente em 1986, houve a tentativa de instalar uma fabrica de dióxido de Titânio em nossa formosa baia.  De um lado houve quem saudasse a altamente perigosa instalação com a geração de empregos. Do outro, levantou-se um grande clamor popular, que envolveu até os pescadores artesanais, dizendo que Antonina não queria ser uma “Nova Chernobil”. Um grande exagero e uma clara manipulação, por certo. Mas chamou atenção dos meios de comunicação da época: uma cidade em profunda crise econômica que resistia à industrialização tendo como bandeira a defesa do meio ambiente. Bichos raros. Deu no Fantástico e no Globo Repórter, que fez uma bela entrevista com  a querida professora Iza Maria Azim, mãe de meu amigo Zé Paulo, hoje Secretario Municipal de Saúde.

Ou seja, a coisa não vem de hoje. Sempre que um novo estabelecimento industrial bate as portas da cidade, a cidade quer saber sim, o que tem por trás. É bom, é correto e faz bem à saúde. No entanto, é bom que se saiba, esse dilema entre meio ambiente e desenvolvimento é um falso dilema. Eu acredito que pode haver uma solução – e um compromisso – entre os dois termos da equação, que alguns acham incompatível. Acredito firmemente que, entre o ecochato mais chato e o desenvolvimentista mais burro (ou mal intencionado) há um sem-fim de pessoas sensatas que podem trazer solucionática às nossas velhas problemáticas, como diria o nosso filósofo Dadá Maravilha. Ele que, aliás, à frente de seu tempo, sempre combinava a tecnologia do helicóptero com a leveza do beija-flor em seus gols memoráveis.

Podemos fabricar pregos, transportar fertilizantes, lavrar minério de ferro, criar camarões e software, e tudo com impactos ambientais que possam ser minimizados por técnicas adequadas. Basta querer e ter transparência. Se os cidadãos confiam na indústria que tem ao lado de suas casas, e se os gerentes forem responsáveis o suficiente, se tiver uma imprensa séria e responsável, o equilíbrio entre estes interesses poderá trazer bons resultados ao entorno e ao meio ambiente, ainda por cima gerando empregos. Claro que não é um equilíbrio fácil. É coisa dura, o cidadão tem que estar todo o tempo alerta, reclamando, fiscalizando. O poder público, claro está, não pode ser conivente com os interesses privados. Tem que ser convivente com os interesses públicos, pois pra isso foi eleito.

Antonina é um lugar de muitas belezas, que encantam a gente que aí chega. Tem um povo maravilhoso e acolhedor. Tem bons atracadouros, embora os esteja perdendo para o assoreamento da baia há décadas. Mas também tem um sentimento de autocomiseração, que o nosso Paulo “Metido pra cacete” Cequinel, muito apropriadamente comentou esses dias, que é caso pra Freud, pra Jung e pra Pai Zinho de Obatalá, tudo junto e misturado. Antonina não é Parati, a mais bela cidade, nem Santos, o mais movimentado porto, é só a bela e pacata Antonina, que é uma bela cidade à beira mar que tem um porto. Entre a perseguição de Paranaguá e a inveja de Morretes caminha o ego capelista, choroso e lamuriento. Menos, menos.

Tirante isso, tanto a cidade como o povo de Antonina já sabe isso de gerações, que é preciso ter discussão e transparência sobre estas indústrias que chegam. Os industriais, por outro lado, tem que saber também cativar corações e mentes dos eleitores, e não o bolso de prefeitos e vereadores. Ninguém nega um bom projeto, feito com lisura e que todos podem ganhar com isso. Simples, eficaz e eficiente como uma falta batida pelo Paulo Baier, nosso ex-jogador em atividade.

É possível conciliar Meio Ambiente e Desenvolvimento, esse é meu pensamento. Não podemos é nos encastelar em posições inconciliáveis, sem espaço para o dialogo, a discussão e o consenso. Por quem os sinos dobram em Antonina? Espero que pelas futuras gerações, com emprego, renda, e, também qualidade de vida e um meio ambiente equilibrado.    

A TRAGÉDIA FAZ UM ANO

O Bairro da Larangeira em março de 2011

Hoje faz um ano da grande catástrofe que nos atingiu. Em meio ao céu azul de Campinas, tento procurar informações sobre a situação do verão. No site do Simepar, vejo que nosso verão 2012 foi controlado pelo fenômeno La Niña, que traz menos chuvas – e a conseqüente estiagem no oeste da região sul, e dias mais quentes sem chuva. E fico mais tranqüilo.

Ficar tranqüilo, entretanto, é o principal problema. Dizem os Japoneses, escaldados que são de grandes desastres naturais, que as tragédias acontecem quando nos esquecemos delas. Na hora em que estamos mais folgados, desprevenidos, arrogantes até – “faz muito tempo isso” – e é exatamente a hora em que volta a acontecer. Portanto, não deveríamos esquecer o 11 de março de 2011.

Por vários motivos. Tais fenômenos são cíclicos. Em 1995, quando trabalhei numa outra grande tragédia em Pirabeiraba (Joinville), eu via os homens de minha idade estupefatos, dizendo nunca terem visto uma chuva nem deslizamentos de terra daquele porte. Atrás deles sempre vinha o Opa, o avozinho, a nos contar uma história, naquele português de colono lá deles: “Em xinquenta e doix teve uma muita piorr que exta!”. Ou seja, havia um certo tempo para a ocorrência de chuvas anormais e grandes deslizamentos de terra, o tempo de algumas gerações até. Mas elas voltam, tão certo quanto o sol todos os dias.

Outro motivo importante para não esquecer o 11 de março: devemos diminuir nossa vulnerabilidade aos desastres. Por exemplo: o terremoto do Haiti foi muito menos intenso que o terremoto do Chile no mesmo ano, mas os custos em vidas foram astronomicamente maiores. Por quê? Por que no Haiti as pessoas vivem mal, tem casas pessimamente construídas e não tem informação de como proceder em caso de tragédia. Como diminuir nossa vulnerabilidade? Tendo um bom mapeamento das áreas de risco, tendo planos de evacuação que funcionem e, principalmente, tendo uma população que tenha mais educação e informação, que more melhor e tenha mais cuidados na hora de escolher o local e os métodos adequados para construção de suas casas.

Revirei os blogs, o meu e os outros, em busca de textos, noticias e tudo o mais. Tem bastante coisa, bastante informação. Confesso que fiquei tenso relembrando todos aqueles momentos, a cidade de joelhos, apavorada, as pessoas correndo pra lá e pra cá, todos se perguntando: e agora?

Naqueles dias, enquanto corria os morros e avaliava as áreas mais atingidas, fui convidado, pelo meu querido amigo Eduardo Bó, para uma conversa com algumas pessoas da cidade. Expus o que estava sendo visto e o que estava sendo feito naquele momento de tragédia. Inclusive, coloquei para todos que o processo de reerguer a cidade seria lento e doloroso, de minha própria experiência em outros casos como este. Anos depois, ainda existiam pessoas desalojadas em Blumenau, por exemplo. As dificuldades seriam grandes.

Nos meses seguintes, tornei a visitar algumas das áreas com meus alunos de Iniciação Científica. A cidade, com razão, ainda olhava o morro com desconfiança. As cicatrizes ainda estavam todas lá. A área da Laranjeira estava como uma cidade fantasma, com casas destruídas, casas demolidas e rapazes vagando aqui e ali. Um cenário ainda de guerra.

Uma das coisas que me lembro foi de um texto publicado no Bacucu com Farinha, onde coloquei a possibilidade de um pacto por Antonina, que fizesse com que o poder público e os cidadãos tentassem refundar a cidade. Refundar no sentido de fazer de novo, e tentar fazer melhor, sem as mazelas que sempre teve. Refundar no sentido de olhar de uma maneira mais atenta para a cidade e para seus habitantes, incorporando um sentido ambiental no processo de desenvolvimento. Uma Antonina com melhor padrão de vida, de educação, de saneamento, com um plano Diretor que contemple os riscos da cidade. Por que não?

2012 é o último ano do calendário maia. Também é ano de eleições municipais. Na blogosfera capelista e seus 40 blogs, parece não haver outro assunto. Leis eleitorais, quem pode e quem não pode ser candidato, e por aí vai. Antonina está precisando de mudanças no Plano Diretor, que contemple um zoneamento da cidade em função das áreas de risco levantadas pela MINEROPAR. Antonina está precisando de mais políticas afirmativas para sua juventude, de educação de melhor qualidade. Antonina precisa de emprego e renda.

Será que os que sonham com a cadeira hoje ocupada por Canduca estão preocupados com isso? 

A FUNDAÇÃO DA CIDADE

(nos primeiros tempos do meu blog, publiquei uma historia mais longa, com o subtitulo "sinceridades inveridicas sobre minha aldeia", da qual reproduzo um trecho aqui; este trecho fala sobre os tipos de rua de Antonina, em especial Maneco Cego, verdadeiro terror de minha infância)

Nas ruas é que nos reuníamos para conversar: emitíamos juízos em longos monólogos, incompreensíveis uns para os outros. Nossa fala era primitiva e pouco sóbria - gritávamos, falávamos coisas sem nexo, nos injuriávamos mutuamente. A exageração e o teatral eram constantes, possuindo mesmo até graça e melodia, se graça e melodia então houvessem. Ríamos muito, de praticamente tudo, sem mesmo esperar motivos. Volta e meia, porém, cessava o riso para seguir-se o pranto, quando pranteávamos um passado que ainda não fora inventado. Das janelas das casas, olhos e ouvidos invisíveis nos observavam e escutavam, rindo ou chorando de nossas frouxas histórias.

 Alguns de nós porém, deixavam-se ficar mais tempo nas ruas, agarrando suas histórias com uma tenacidade quase comovente. Estes iam falando, falando e falando, e suas frases iam ficando cada vez menos coerentes. Quando isso acontecia, mais e mais faziam sentido. Dali a pouco tempo, sinais de uma loucura doce eram visíveis, e estes profetas ficavam então vagando pelas ruas e resmungando suas inúteis profecias. Tamanha era sua força que uma estranha lucidez os envolvia, e mesmo as pessoas que riam ou choravam dos ditos do louco o temiam como a uma praga.

Entre eles havia Maneco Cego, o profeta trôpego a cantar com voz de Vicente Celestino velhas canções ainda não compostas. Maneco Cego (Ou Maneco Pato, nunca soubemos ao certo) era um profeta itinerante, sazonal. Passava grandes temporadas entre nós, e, depois, desaparecia outros tempos. Semi-cego, dizia ser nosso rouxinol, narrando um fictício programa de rádio pelas ruas, em que era o locutor, o narrador e o cantor. Bem humorado, seu programa poderia durar o dia todo, caminhando alegre pelas ruas todas da cidade. Quando Maneco estava de mau humor, aprendíamos novos significados para palavrões até então singelos de tão cabeludos.

Tinha as pernas duras e andava com dificuldade, como um grande boneco, um grande pássaro desastrado. Para atravessar a rua, por exemplo, Maneco era metódico. Chegava-se até à beira da calçada e esticava a perna, em movimentos bem duros. Freqüentemente se desequilibrava, e desandava numa pequena corrida, como se praticasse marcha atlética, indo se aprumar lá pelo meio da rua, desengonçadamente. Quando não era atropelado ou xingado por algum motorista, dali Maneco prosseguia sua marcha trôpega no rumo da calçada oposta. Esticava a perna, subia o meio-fio e lá ia se aprumar novamente contra a parede das casas.

De sua cegueira tudo se dizia, e havia mesmo quem duvidasse ou quem o tivesse visto lendo jornal deitado lá no Mercado, ou então olhando atentamente para uma cédula nova que tivesse acabado de ganhar. Tentávamos assustá-lo com berros e gritos à queima-roupa, provocando cenas patéticas. Os moleques saiam rapidamente da fatal distância de seu abraço, com alguns croques resvalando pela cabeça.  Maneco arrumava seu paletó em frangalhos, sacudia o corpanzil desajeitado e, desfiando seus habituais xingamentos, seguia andando em direção à porta do Cinema. Pelo meio da manhã, os urubus também já haviam saído do mercado e voavam em círculos sobre a cidade, cada vez mais alto, aproveitando a corrente de ar ascendente. Depois de comer alguma coisa, qualquer coisa, Maneco dormia. Encostava em qualquer parede de casa, muro, ou debaixo de um marquise e dormia, sossegado. A cidade com seus olhos e janelas atentos viam tudo aquilo e balançavam a cabeça, tristemente. O sol já ia baixo, meio da tarde, Maneco seguia novamente em direção ao Mercado fazer qualquer coisa, ou mesmo nada. Feliz, começava a cantar alto, e era sempre tão bonito e tão triste, que nos esquecíamos de tudo, não tínhamos lar nem amigos, tudo havia terminado. As músicas de Maneco tinham sempre este ar trágico, de abandono e solidão, tão ao nosso jeito de estar no mundo, acariciando nosso vazio de alma. Nestas horas, nos perguntávamos quem havia sido aquele homem de triste figura, parecendo um urubu descarnado. Um pobre coitado? Um milionário que largou tudo e foi viver ao relento por causa de um amor fracassado? Mas tudo isso era de um romantismo tão pobre e rasteiro que não durava sequer uma sessão inteira de O Ébrio. Os urubus iriam embora para seus ninhos, lá no morro, e a noite encontraria Maneco deitado em algum canto, o paletó suarento, olhando ao redor com seus olhos pequenos, o nariz adunco de ave benévola.

Maneco sumia por uns tempos, talvez estivesse longe, por onde andaria então? Pegava o trem e sumia. Onde ia durante estes sumiços? Voltava invariavelmente alegre, murmurando o fim dos tempos. Sua voz potente tomava tons de oráculo, e então ríamos, mesmo sabendo de seu poder. Tentávamos então rir mais alto que sua voz, para que se calasse. Mas era um cabo de guerra desigual, e seu dedo em riste nos prometia infortúnios e desgraças. Alguns perguntavam: por que tal profeta preferia viver ali, sempre a beira do apocalipse, sem qualquer conforto ou absolvição? Nós não tínhamos saídas, estávamos presos dentro de nós mesmos, de nossa angústia, de nosso vazio. Mas Maneco não se importava com isso. Não se importava com nada. E prosseguia entre nós, inabalável.

Não obstante, tínhamos a certeza de estar no melhor dos mundos. Enganávamos a nós mesmos de maneira cruel e  impiedosa, e ríamos de nossas próprias frouxas histórias. Pior, acreditávamos nelas. A beira do apocalipse, sonhávamos com o mundo de nossos avós. Viriam navios, viriam indústrias, viriam turistas. Grandes festas, grandes bailes, Corsos e desfiles, toda uma época de ouro, toda uma época mágica estava voltando, a qualquer desavisado momento. Maneco, ao contrário, nos falava de estranhas tragédias, de pragas e anjos com trombetas, descendo a serra pela estrada velha, gritando e apitando como verdadeiros demônios. Era os nossos demônios, que finalmente tinham nos encontrado, ele explicava. Uma maré de sete anos invadiria as casas, dizia, submergindo a cidade no lodo. Depois de anunciar nosso fim, Maneco esquecia tudo e voltava a transmitir sua rádio, a ser importunado pelos meninos e amaldiçoado pelas donas de casa. Se sumisse, dali a algum tempo apareceria novamente, com uma regularidade que nos convencia de que existia o tempo, a sucessão normal das coisas. Mas, mais uma vez, Maneco estava nos enganando com suas idas e vindas. Nos dias de chuva, ficava sob qualquer marquise, quieto, rodeado por seus haveres, parecendo uma grande ave em seu ninho.

MARCHA DA QUARTA FEIRA DE CINZAS

eu de férias na praia de Perobas, RN

Neste exato momento estou escrevendo de São Miguel do Gostoso (RN),  onde vim gostosamente curtir minhas mui merecidas férias. Neste momento são oito da manhã, um vento sacode as folhas dos coqueiros, um ou outro calanguinho aparece correndo na calçada que já começa a ferver. Daqui da varanda da pousada posso até ouvir o mar, e um ou outro som de cidade chega bem distante aos ouvidos. Tudo muito chato.

Depois de quase quinze dias, é a primeira vez que vejo a internet, abro e-mails e estas coisas mundanas. Já estou com vontade de fechar tudo de novo e voltar pra praia. Pelo menos soube que o Profeta do mangue deu com os jegues na agua, e a tal catástrofe na avenida do Samba não aconteceu. Que catástrofe era essa, meu caro profeta? Deus soprou em suas orelhas tão severo vaticínio?  Em pleno domingo de carnaval, na Marquês De Sapucaí da terra de Valle Porto? Ora profeta, vá catar bacupari no mato!

Talvez o que o profeta possa realmente profetizar é que o modelo de carnaval que temos está superado, uma gilete velha no meio de tantos prestobarbas. Não sei quem é que cuida e como cuida dos preparativos da festa de momo. Talvez o carnaval de antonina seja uma coisa tão séria tão séria que deveria ser profissionalizada. Alguém que em março já esteja com a cabeça em fevereiro do outro ano, preocupado com patrocínio, verbas, iluminação, som e outros quetais. O que vale pro Bloco do Beco do Mijo, ou seja, a improvisação e o escracho, não vale pro melhor carnaval do Paraná. Cá entre nós, até suruba tem que ser organizada!

Outra: o carnaval tem que ser bom pra todos: pro folião da cidade, pro que vem de fora, pro comercio.  Que se locupletem todos, como diria o Stanislau Ponte Preta. Todo mundo tem que sair feliz, contando pra todo mundo que o carnaval na terra dos bagrinhos é o melhor do universo – mesmo que não seja. Existe muita gente que acha que Antonina tem o melhor carnaval do mundo, assim como tem gente aqui em São Miguel do Gostoso que acha que as praias daqui são as melhores do mundo. No caso do Gostoso, elas são fantásticas e extraordinárias, mas se ficarem usando sem cuidados com o meio ambiente, vão ficar mais feias que as praias da Normandia depois do dia D. Sabendo usar não vai faltar, como diria a propaganda.

Desta forma, temos e não temos o melhor carnaval do mundo. Tudo passa pela organização, pela criatividade, pelo bom uso dos recursos. É preciso que tudo seja planejado, até mesmo o fim da festa.  Na quarta feira de cinzas, em muitos carnavais, o que restava na cidade, quando não chovia, era um baita fedor de mijo.

Achei interessante a ideia de uma fundação municipal pra gerir a cultura, um dos maiores patrimônios que os bagrinhos tem a oferecer  para a Humanidade. Gerenciar as festas, alocar recursos, e ter o tempo todo só pra isso, com gente que entenda do riscado. Acho difícil de implementar, tem que ver se tem dinheiro pra isso, se tem gente que tope organizar a coisa.  O carnaval é uma festa mundana e democrática, onde todos podem participar. Mas tem que ter dinheiro, organização, regras e tudo o mais.

A VOLTA DOS ESCOTEIROS

A foto épica: os meninos de Antonina entregam a petição ao  ditador Getulio Vargas, em 19 de fevereiro de 1941

No ano passado, na versão UOL de meu blog (aqui), publiquei um post sobre a data de hoje, que é nada mais nada menos que o dia em que os escoteiros que foram ao Rio de Janeiro entregaram a tal petição dos antoninenses ao então ditador Getulio Vargas. Esta é uma historia tida e havida, contada por todos em nossa terra. Viagem épica, como diz o Luiz Henrique “Amigos do Jequiti” Fonseca  na sua série, ainda inconclusa “a Odisséia da Patrulha Touro”. Estamos esperando os novos capítulos, Luiz...

Durante quase todo o século XX os escoteiros foram um orgulho para a cidade, uma base importante de formação de cidadania e um local onde a infância e a juventude tiveram vez e voz. Durante certa época, nos tempos em que não havia o ginásio, teve até escola na caserna, tão grande era a preocupação dos conselheiros da época, que não eram só o meu avô, que qieria e apostava na educação de nossos jovens como forma de inclusão social. Não é demais repetir, só a educação promove de forma igualitária e relativamente rápida a inclusão social. Os escoteiros de antonina, com sua ênfase na educação, foram fundamentais para muitos pais de família em Antonina ou espalhados aí pelo mundo.

Mas quero tratar de um outro assunto que a mim pessoalmente incomoda. Por diversos motivos, o grupo Escoteiro Valle Porto, depois Manoel Picanço, deixou de existir. Hoje, vemos no que foi a caserna um barracão feito num acordo com a Escola de Samba Filhos da Capela sendo ocupado com carros alegóricos e outros quetais. Teve muita contestação a esse acordo, meu pai quando morreu andava meio desgostoso com isso, mas não importa. O que importa é que podemos fazer os escoteiros de Antonina, gloria do Paraná e orgulho do Brasil renascerem. A Capela, que nasceu do grupo, tem espaço garantido em seu seio.

Por motivos de distância, eu não posso estar integralmente presente, mas gostaria de juntar pessoas que quisessem tocar novamente o grupo. Vez por outra posso ir a antonina pra ver isso. Poderia ser reconstruída uma diretoria ou coisa parecida, que pudesse dar conta das atividades. Tenho contatos na União dos Escoteiros do Brasil (UEB), gente que está disposta a ir a Antonina pra ver o grupo renascer. Que tal?

NO ALTO DA COLINA

Um tradicional prato da culinaria francesa, o "Fruits-de-mer avec de la farine de Tapioca au  Guarapirocaba"

Estes tempos abordei, de leve, algumas lembranças que tive dos padres de Antonina. Eram lembranças de uma infância já antiga, mas que à nos pareceu sempre tão moderna: afinal, fomos a primeira geração que nasceu completamente televisiva, nos anos sessenta e setenta e que vimos, entre outras coisas, a margarina, a tropicália, o pouso do homem na lua e a transmissão via satélite da copa do mundo.

Os padres, naquele tempo, eram americanos redentoristas. Lembro mais do buldogue deles do que dos padres propriamente. Era um buldogue feio, como costumam ser os buldogues. Todos tinham medo dele por que, alem da carantonha, só obedecia ordens em inglês, algo então quase incompreensível, como os incas venusianos dos seriados de National Kid. Certa vez o padre nos deu rosários de plástico, outra invencao moderna. Lembro do constrangimento de minha mãe, até hoje uma católica fervorosa, ao mostrarmos pra ela, na frente do padre “os colarzinhos” que ele nos dera.

Fui um católico preguiçoso. Tinha preguiça de ir a missa nos domingos, de levantar cedo pra fazer a primeira comunhão, de rezar. O melhor mesmo era depois da missa, brincar de pega-pega na colina da matriz, ou ir espiar o tal do buldogue do padre. Claro que tinha muito medo de ser pecador, de ir parar na profundas dos infernos, onde faz um calor mormacento digno dos verões da terra de Valle Porto e não se tem sequer uma bola pra brincar, é só castigo, sofrimento, terror. Quem já não acordou assim apavorado, o coração batendo, apos um sonho de castigos e punições?

Conheci uns padres "prafrentex", como se dizia antigamente. Mas em Londrina, para onde me mudei. Não me lembro mais o nome dele. Era um padre espanhol, de barba, que tocava violão e nos recomendava ler os artigos de dom Pedro Casaldaliga. Que tinha simpatias por um certo barbudo que fazia greves, que fazia sermões pedindo pelos bóias frias que mourejavam nas lavouras do norte do Paraná. Minha avó não gostava dele: “padreco comunista”. E imoral também, pois defendia a liberação sexual (“sem libertinagem!”, enfatizava, pois, afinal, era um padre), discordava publicamente do bispo e estava sempre nos jornais a emitir opiniões polemicas sobre assuntos da sociedade e da política.

Hoje, não sei mais de nada disso. Com João Paulo II, a igreja passou a ser uma forca política nos países da cortina de ferro e retirou-se da política nos outros países. Após o fim da guerra fria, tudo isso se acentuou. Sei que em Antonina tivemos um padre que andava de batina pelas ruas, que era muito culto e erudito e, também, muito conservador. Tanto que saiu daqui pra ir trabalhar na sede central da multinacional, no Vaticano.

O padre atual, que pouco conheço, parece ser um padre típico dos novos tempos. Sabe que a igreja católica não é mais a maioria, que não pode contar com os nominalmente católicos. Sabe que tem que ter dinheiro pra tocar as suas obras. Logo, é um padre empreendedor, um padre que lida com negócios e com dinheiro, que reergueu a festa de Nossa Senhora do Pilar com sorteios de automóveis e que quer ganhar dinheiro com os imóveis que a paróquia possui.

Logo, não é de estranhar que ele volte ao mundo da política, que os outros padres deixaram para trás. Este é um padre de uma nova igreja, que se diz moderna mas veta a camisinha, que condena os costumes e as liberdades adquiridas e toma posições atrasadas e conservadoras. Quem quer dinheiro no capitalismo tem que se submeter à suas regras. Quer dinheiro? Tem que ir attras de quem tenha. Tem que proteger seu capital, logo é conservador.  Tem que estar do lado desenvolvimentista, que afirma que a sociedade precisa crescer e que meio ambiente é assunto de gente chata. Volto ao assunto em outra crônica.

SANGUINOLENTO

Nosso amigo Carcará dando um descanso em sua incansável faina de predador  desapiedado

EM PIUMHI

No alto da Serra da Pimenta. No fundo, o lago da Represa de Furnas. 

 Escrevo da cidade mineira de Piumhi, onde estou faz uma semana acompanhando os trabalhos de mapeamento geológico dos alunos de geologia. Piumhi é uma simpática cidade de trinta mil habitantes situada próxima das nascentes do rio São Francisco e próximo da represa de Furnas. A cidade tem um bom comercio e está se iniciando no turismo, com o aproveitamento do potencial do lago da hidroelétrica de Furnas. Aqui tem solos bons pra agricultura, fruto da decomposição de lavas antigas, uma das mais antigas que se conhece no Brasil e no mundo.

Estes terrenos como o de Piumhi são muito procurados tanto pelo aspecto de representarem uma oportunidade de aprendermos um pouco mais como era o nosso planeta em seu inicio. Hoje sabemos que ele era muito mais quente. As lavas que temos aqui são lavas magnesianas, que dão um solo danado de bom pra agricultura. Sabemos também, pela existência de estruturas em almofada que vemos em alguns lajedos do rio, que estas lavas foram formadas debaixo d’água, de algum oceano primitivo. A idade mínima para estas lavas é de 3,16 bilhões de anos – para uma comparação, a terra tem por volta de 4,5 bilhões de anos.  

O entorno da cidade, onde estamos trabalhando, é muito bonito, com campos verdes e altas serras, onde ocorre uma bela vegetação de cerrado. Adoro o cerrado, desde os tempos em que trabalhei em Goiás. O cerrado é uma formação vegetal muito bonita, com suas arvores retorcidas e suas plantes de flores pequenininhas.aqui e ali, vêem-se blocos e lajes de rocha esbranquiçada que chamamos arenitos. Por ai, dá pra ver que, embora trabalhando, e trabalhando muito catando amostras de rochas por estas serras, estou também me divertido muito.

Em geral acordamos vedo, tomamos um café e pegamos a estrada. Alguns podem ir em veículos maiores. Outros, que estão trabalhando em áreas mais retiradas, têm que ser levados em caminhonetes. O trabalho se faz, tenha sol ou tenha chuva, subindo e descendo morros. Atravessando rios, cortando as veredas (formações de mata-galeria) anotando, descrevendo e medindo as rochas, no final, fazemos um mapa com as ocorrências de rocha e solo da área. Quando disponível este mapa servirá de base para outros mapas – como os mapas de risco que a MINEROPAR fez aí na terrinha. Estes mapas também são usados na investigação de jazidas minerais, na obtenção de água subterrânea, de óleo e gás, de uma série de coisas.

Detalhe das lavas de mais de 3,16 bilhões de anos...maravilha!

Os meninos da geologia estão se esforçando. O trabalho é duro, envolve muito esforço físico e tenacidade. Pegamos uns dois dias inteiros de chuva, mas o trabalho correu normal. Sempre aparece um que se fere com estilhaços de rocha, é picado por abelhas, formigas e mosquitos. Mas, no fim, tudo termina bem. Todos voltam cansados, mas felizes com o trabalho bem feito.

Quanto mais eu fico velho mais me ocorre a necessidade que temos de formar pessoas, e formar pessoas melhores que nós. Precisamos tanto...saúde, educação, desenvolvimento tecnológico...são tantas as áreas que precisamos avançar, e, apesar de estarmos nos últimos anos finalmente avançando depois de mais de vinte anos parados no mesmo lugar, estamos avançando muito pouco. Com isso, me remeto à minha cidade, aos meus conterrâneos em sua bela baia: como vai a educação na Deitada-a-beira-do-mar? Será que está tudo bem? As vezes, tudo bem não é a normalidade, mas sim a preocupação com o futuro. Se não estivermos de olhos atentos, e somente olhando o ir-e-vir da maré, estaremos perdendo pontos importantes na corrida rumo ao futuro. O futuro que é deles, os jovens de hoje, mas que só será algo se nós nos movermos agora. O futuro é já. 

NO FILÓ

Desculpaê, mas estou em trabalho de campo com os alunos de geologia em Minas Gerais;  Essa é a Cahoeira do Filó,  municipio de São João Batista do Glória, na região da Represa de Furnas. 

ANTONINA ANTIGA - V

A Praça Carlos Cavalcanti, em Antonina. A foto é antiga. Talvez seja uma das fotos do folheto propagandístico do Dr. Heitor Soares Gomes, o prefeito municipal do período mais pujante da Deitada-à-beira-do-mar, no inicio do século XX. A foto, portanto, pode ser de meados dos anos 20. A foto original do PowerPoint era um xerox velho, apagado e manchado assim como nossa memória. A foto estava em algum fichário antigo, desses de furar, pois se vê dois furos na lateral esquerda da foto. Por baixo, um belo pedaço de papel tigre (o qual, se faz favor de explicar, porque era que o papel tigre era papel verde?). Enfim, antigamente, meninos, papel tigre, esse papel verde aí era o papel de que se encapavam os nossos cadernos de escola. Encapar cadernos? Alguém ai se lembra do que é?

De quando é a foto? Parece bem antiga. O chafariz estava sendo construído, talvez. Não há ali nenhum sinal das arvores da praça, as quais conheço bem. O coqueiro, ao que tudo indica está mais baixo, era um jovem ainda, não a grande e imperial palmeira que nos embeleza a praça. Hoje, de tão alto, o coqueiro sequer apareceria nesta foto, pelo menos não por inteiro. Atrás de tudo, ao fundo, está o mato do morro, o mesmo mato do morro que está ali desde os imemoriais tempos do onça. Do buraco da onça.

Dominando a foto, e a praça, está o belo prédio neoclássico da estação ferroviária. Belo, com suas colunas coríntias (sem qualquer trocadilho) seus grandes janelões, seus capitéis e seu belo relógio. Aliás, como sempre perguntava meu pai, onde foi parar o relógio da estação? Tudo podia parar, menos o relógio da estação, qual Big-Ben dos bagrinhos do século XX, marcando o horário de chegada e partida dos trens. Onde anda o tal relógio? Será por isso que parece que o tempo na cidade parou, ou caminha mais devagar? Onde está o relógio? Onde estão os trens?

A Praça Carlos Cavalcanti pra mim ainda é a “Pracinha da Estação”, onde brincávamos de um monte de coisa, onde jogávamos bola, com meus amigos Zé Paulo Azim, Marcos Cruz, Robertinho, Lídio, Valmor, Jorginho Fayad e tantos-tantos outros. Ali naqueles bancos também dei minhas primeiras paqueradas, as primeiras e timidíssimas tentativas de entender – quem há de? – o universo feminino. Tempos bons, os da juventude.  Ainda bem que desperdiçamos esse tempo tão bom em andar de bicicleta, jogar bola (muito) e namorar (pouco).

 No entanto, lamento dizer, não gosto desta foto. É de uma praça que ainda não era nossa, de um tempo que parece que não tem gente. É foto de propagando política, estão mostrando as obras de um prefeito realizador, por isso mostram obras e prédios, com o coqueirinho ainda tímido do lado e o mato verde e exuberante no fundo. Na frente, os tijolos, o cal, as coisas em trânsito de se fazerem. O progresso, como um novo Fausto, vendendo a alma à Don Lúcio Fer por um punhado de votos, ou um mandato de deputado estadual. Merrequinhas. De que nos importa isso? O que vale são as crianças brincando, os velhos descansando, os turistas passando ali e vendo o conjunto arquitetônico do Dr Heitor Soares criando a Antonina mítica que nós, do final do século XX pra cá nunca vimos mas sempre sonhamos. Repito: não gosto da foto da praça vazia. Sem gente, a pracinha da Estação não tem graça. 

GARÇA AZUL

Nossa ave mais comum, a garça azul, dias atrás no Trapiche da Feira-Mar  buscando sua comida. 

NEUTINHO E O BATEL

(reproduzo aqui um post de meu querido amigo Neutinho, em exaltacão da Nação Tricolor; belíssimo, Neutinho, bela homenagem. Mesmo sendo da Azul e Branco, enalteço o que é bom em minha terra!!)

BATEL UMA HISTÓRIA DE AMOR

(Letra e Música: Josiel Cordeiro/Neuton Pires)

A mais linda inspiração, da memória ninguém tenta

Meu Batel minha paixão, é maior que você pensa {Bis

Meu amor por ti é forte, ninguém vai tirar de mim

Tá na batida do meu tamborim

É ela quem domina o nosso carnaval, tira o tédio e levanta o meu astral

Meu asfalto minha vida, eu não canto pra ninguém

Os sambas que eu fiz pra você, roda baiana no desfile tricolor

Eu sou Batel, mar, arte e amor

E coisa da alma toque de emoção

Faz minha alegria explodir o coração

Mina de energia a me emocionar

Minha tristeza é se você faltar

Eles não aplaudem mais, o Batel na avenida

Nogueira, Taíco e Caetano imortais de nossos planos

Criaram a tricolor querida

Relem o poeta respeitado por aqui

Laurinha torcedora fiel, Edu com o seu brilho irradiante

Um enredo fascinante, iluminando lá do céu

Essa bateria que me envolve e contagia

A raiz do samba com o França aqui sambou   {Bis

Um pouco de mim eu ajudei a construir

A ela eu dediquei amor

Enxugue as suas lagrimas, que o samba não morreu

Porque estás chorando, a velha guarda apareceu

Sambista do asfalto, mestre Celso fez eu ser

Luxo e vaidade, Alan Cezar é viver

Eu sou Batel até morrer

Participação especial: Juninho Vinagre (Banjo) e Alexandre (Cavaquinho)

Patrocinador oficial: Dr. José Carlos Brochini

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HOMENAGEM

Este samba exaltação, é uma forma carinhosa de agradecer as pessoas que sempre se dedicaram de uma forma ou de outra para o engrandecimento da nossa querida Escola de Samba do Batel...

Estamos aqui para agradecer a você:

Gijo                                                      Vera Parente

Benedito                                             Jair Mariano

Cleusa Tagliatela                               Rico

Laertes                                                Zé Bigode

Alceu                                                   Gelson Machado

Joacir Assanuma                               Rodrigo

Wilson Paulista 
Zé Carlos                                            Zé Galinha

Paulino                                               Aramis

Levi                                                     Zizinho

Satuca                                                Milton

Manino                                              Lourival Mayer

Brasil                                                  Margarete Almeida

Tudo que é bom dura o tempo suficiente para se tornar inesquecível... e essas pessoas serão através deste samba, pessoas inesquecíveis  para a nossa tricolor do asfalto.

Nascer, crescer, viver... eu sou Batel até após a morte!!!

Valeuuuuuuuuuu

RIO TIBAGI, DO ALTO

O Rio Tibagi, um pouco acima da cidade de Jataizinho, com as aguas barrentas do verão

PINHEIRINHO, ANTONINA

Antonina também teve o seu Pinheirinho, que tanta vergonha nos causa hoje. Nos idos de 1835, segundo o indispensável Ermelino de Leão, os escravos de José Luiz Gomes, rico industrial de Antonina, se rebelaram e o mataram, assim como ao seu guarda-livros. José Luiz, rico e dono de diversos empreendimentos na cidade, tinha bens amoedados em sua casa, inclusive uma bota cheia de moedas de ouro que havia emparedado na casa de seu sitio.

Um parêntese. Por isso, quem anda na ponta do Gomes/Pinheirinho ainda hoje vê, junto comas ruínas de sua casa, diversos buracos feitos aqui e ali pelos caçadores de tesouro nos últimos 180 anos. Os caçadores de tesouro outros eu não sei, mas eu tenho o meu tesouro do Pinheirinho. Quando era guri, estive ali com meu pai, com Seu Zeco Pinto e outras pessoas. Seu Zeco achou um patacão de cobre, cheio de azinhavre, que me deu e que até hoje tenho, emparedado em algum lugar. Tinha o brasão do império, valia 30 reis e tinha a data de 1832. Fecha parêntese.

Pois bem, os escravos foram caçados na costeira de Guaraqueçaba, onde haviam se refugiado. O maior medo de uma sociedade escravista é um levante de escravos. Nossos avós, escravistas de quatro costados, ciosos de seus “bens” e quiçá de suas vidas, sujavam as calças de medo de uma revolta como a do Haiti. Pois a pena para escravo que matava seu senhor era a morte, com direito a pendurar os seus corpos em postes para servir de lição, pra não incentivar novas revoltas. Sabendo de seu destino, os escravos fugidos lutaram até a morte. Segundo Ermelino de Leão, “foram os seos corpos expostos na estrada do sitio, para exemplo, segundo a moral do tempo”. Não são esses os únicos registros desse tipo de acontecimento em nossa querida e amada terra. Que orgulho de nossos antepassados!

Infelizmente, nós não podemos demonstrar qualquer superioridade moral em relação à nossos avós. O Pinheirinho, em São Jose dos Campos (SP) é um exemplo cabal de como nós resolvemos nossas questões com os menos favorecidos: na ponta da bota. Sim, a ocupação era ilegal. Sim, a ordem de reocupação era legalmente bem feita. Sim, a ordem foi executada com presteza. Tudo bonito, justo e legal, como os tucanos em geral e os de São Paulo em particular gostam.  Precisava, em pleno século XXI e 25 anos de regime democrático, chegar a um ponto onde o cacete vale mais do que a negociação? À exemplo da reocupação da USP, meses atrás, feita na maior “limpeza” pela PM paulista, o Estado mostrou como conversa com quem o desafia. Aliás, alguém ainda se lembra da “limpeza étnica” que foi o massacre no Carandiru em 1994?

Ainda temos uma elite com medo, que prefere atirar primeiro e negociar depois. Só uma elite competente e consciente de sua fragilidade como a elite brasileira – e, mais ainda a paulista - agiria assim. Perde uns anéis aqui, uns brincos acolá, mas quando se sente acuada resolve tudo na botina, no cacete, na bala. Como os tempos pedem, tudo muito limpo e dentro da lei. Lei pra quem? Como os escravos revoltados da fazenda Pinheirinho, em Antonina, que na época pertencia à província de São Paulo, como os moradores do Pinheirinho de São José dos Campos, os estudantes da USP e os presos do Carandiru, os subordinados precisam urgentemente aprender qual é o seu lugar. Senão….

RUAS 1950 - NOMES ANTIGOS E ATUAIS

Meu avô, Manoel Picanço (1904-1967) escrevia um diário, onde contava causos e anotava fatos do cotidiano de Antonina. Se tivesse conhecido a internet, "seu" Maneco com certeza seria blogueiro...

(aqui seu Maneco, como bom cronista do cotidiano de sua terra, faz um inventário dos nomes de ruas, recuperando alguns nomes antigos deliciosos...)

• A rua que hoje chama-se Cel. Marçalo, quando da colocação de placas chamou-se rua 19 de Dezembro a ex-rua do trilho.
•  A Rua Cel. Líbero era conhecida por Rua dos Mineiros.
•  A travessa da maçonaria, depois 12 de outubro, desapareceu, ficava entre a rua vale Porto (ex-Ladeira da matriz) e a rua da praia (hoje Praça Rio Branco) entrava-se aonde hoje fica a casa do Romildo G. Pereira e sahia no beco da maçonaria.
•  A Rua 24 de maio hoje chama-se Sebastião Souza.
•  A Rua Ermelino de Leão ex-Jaime Reis.
•  A Rua de São Benedito hoje Vicente Machado.
•  A Rua do Esteiro, hoje Dr. Melo.
•  O Largo do Bom Jesus, já se chamou Carlos Cavalcanti, João Pessoa e novamente Carlos Cavalcanti, os últimos como praça.
•  A Rua da Estação, hoje Dr. Rebouças.
•  A Rua Fechada, hoje cônego Manoel Vicente.
•  A Rua da Fonte - hoje Barão Teffé.
•  A Rua do campo, hoje Conselheiro Araujo.
•  A Rua Direita, hoje 15 de novembro.
•  A Rua das Marrecas chamou-se Mestre Adriano e hoje Dr Heitor Soares Gomes.
•  O campo da casa Escolar, hoje Grupo escolar Dr. Brasílio Machado.
•  A rua Dr. Joaquim Mendes, era conhecida por Ladeira do Engenho Central.
•  Travessa Ildefonso, conhecida por ladeira do Macedo.
•  A Praça Cel. Macedo ex-da República, e antigamente, largo da matriz.
•  O único nome tradicional é o Largo da Carioca.

CONSELHO TUTELAR

Na foto, meramente ilustrativa, um prato típico alemão, o muschellkalk-mit-manioc-melt,  ou  bacucu-com-farinha

De vez em quando os parnanguaras olham para o fundo de baía que tem atrás de si e disparam: “só podia ser em Antonina mesmo”. É um exagero, uma pegação no pé, uma brincadeira. Mas, como diz a música, todo boato tem um fundo de verdade. Às vezes, e não só às vezes, nós bagrinhos damos contêineres e mais contêineres de motivos para as bazófias de nossos vizinhos. Mas, é forçoso reconhecer, antes que os ventos terrais, os bagres e os urubus levem as notícias aos parnanguaras, os habitantes da Deitada-a-beira-do-mar já dizem em alto e bom som que tem coisas, para o bem ou para o mal, que só acontecem em Antonina.

Não sei direito o que aconteceu, mas pelo que li recentemente no nosso escatológico e boquirroto Ornitorrinco, porta-voz oficial da indispensável, inoxidável e inominável Ornitorrinco Corporation (rumo a se tornar a V Internacional Socialista), que existiram problemas na eleição do Conselho Tutelar da terra dos bagres. Parece que foi uma barrigada de prazos, sei eu, mas foi alguma coisa que acabou por comprometer todo o processo.  Como tudo na vida, tudo tem um lado bom e um lado ruim. Eleição melada é sempre um problema, pois gasta-se inutilmente o precioso tempo das pessoas, tempo que é tão raro e tão caro nos dias que correm. Eleição melada por incompetência também é ruim, pois a incompetência é prima irmã da má-fé. As duas andam sempre juntas, ora é mais incompetência que má-fé, ora é mais má-fé que incompetência. As duas opções são ruins.

Por outro lado, crise sempre tem o lado da oportunidade. As eleições vão precisar ser refeitas? Muito bem. Que tal os candidatos explicitarem suas idéias, mostrarem seu currículo e tudo o mais? O conselho tutelar em Antonina é muito importante. Temos problemas terríveis em termos de infância e adolescência, é só andar pelas ruas da cidade e o problema está ali, na fuça de todos: maus tratos, prostituição infantil, problemas com drogas, etc., dão um caldo de violência que, se ainda não aflorou é porque é abafado pelo silencio e também pelos interesses envolvidos nessa situação. Há dois anos denunciei aqui o problema da prostituição infantil na praia dos polacos, que envolvia pessoas de Curitiba que alugavam casas para usufruir dos menores sob a cumplicidade dos pais, que por merrecas literalmente vendiam seus filhos aos abusadores. Na época, o pessoal do Conselho Tutelar, que na época era a Maria Alice, respondeu à nossas indagações, aqui no Bacucu e também no meu blog. Não sei o que aconteceu.

Repito: conselho tutelar é coisa seria e importante, e tem que ser levado a sério. Não é coisa que se leve na informalidade, os procedimentos e prazos tem que ser cumpridos, ações tem que ser tomadas. Acho que se as eleições forem retomadas, agora sem riscos de serem impugnadas e com um amplo debate sobre o assunto, coisa que a imensa blogosfera capelista tem condições de fazer é tudo que se pede. Um conselho tutelar eleito e representativo é uma garantia que tem força para agir, para tomar atitudes, enfim, para existir. Nossas crianças agradecem.

Ontem fiz um post falando de liberdade e tolerância em termos de religião, inclusive para os que, como eu, não professam nenhum credo. Respondendo a um post de hoje, 03/02, ainda no Ornitorrinco, repito que fanatismo religioso e homofobia são coisas intoleráveis. Está em curso uma silenciosa e covarde campanha contra quem age “diferente” do comum, e temos que nos posicionar. Necesitamos de punições para criminosos e educação para a convivência pacifica a e tolerância entre os indivíduos, como já fazem há centenas de anos as sociedades que dão certo. 

SALVE A RAINHA DO MAR

Hoje, dois de fevereiro, é dia de saudar Iemanjá, Dona Janaína, a Rainha do Mar. Envolvido em coisas torpes e mesquinhas, gastei todo o meu tempo livre em coisas produtivas e interessantes para o futuro do Brasil. Mas, esqueci da santa, de ir num laguinho e jogar alguma coisa pra ela. Uma coisinha qualquer, assim com um barquinho de madeira com velas, uma melancia, um ramo de flores meio murchas que estão precisando de água. Mas iemanjá me entende (eu acho), apesar do crime ambiental envolvido em seu culto.

Claro que cultuar Iemanjá não foi um habito que aprendi na minha infância, na Deitada-a-beira-do-mar de antanho. A Antonina de outrora, um lugar pacato e feliz, onde os padres eram americanos, tinham buldogues e tudo era pecado. Televisão? Pecado! Falar palavrão? Pecado! Faltar na missa? Pecado! Desejar o mal daquele filhodaputa que vivia te azucrinando e te perseguindo no recreio? Pecado! As meninas de mini-saia? Pecado! Pecado! Olhar por baixo da saia das meninas? Pecado mortal!

Como então aquela santa maravilhosa, de vestido azul saindo das águas não seria também pecado? Bela, sensual, arrastando os homens para as profundezas do mar, como não amar Iemanjá? Como não amar aquela vontade de afundar naquele mar de desejos que estava na nossa frente, e que aqueles padres americanos sem-batina (oh pecado!) nos proibiam – secundados por um sem-fim de velhas carolas – nos ameaçando com o mais terrível dos infernos? Como amar, como desejar?

Claro que isso são bobagens que se desfazem quando você desce na rodoviária de São Paulo, a antiga Julio Prestes, cheia de gente de tudo que é canto do Brasil. Ali, aquela balburdia de gente, de cores e cheiros diferentes, de sotaques diferentes, jeitos diferentes e desejos nem sempre iguais, você acaba por sentir que o sermão do padre de Antonina não fazia sentido. Coitado do padre, só entendia de cuidar do buldogue dele, que só entendia ordens em inglês. Bom mesmo era o vento do mar quando saiamos da missa na matriz, olhar se a maré estava cheia ou vazia, ou se tinha navio no porto.

A Antonina de hoje eu estou conhecendo e aprendendo a conhecer. Hoje conheço bem os morros, conheço algumas pessoas e algumas comunidades que nem sequer sonhava em conhecer nos meus tempos de guri. Na prática, é a mesma coisa. Antonina continua com suas idiossincrasias (no popular: com seu “jeitão”), só que atualizado aos tempos do celular internet e Ipad. Uma cidade que tem na primeira divisão do futebol times como “Real Madruga”, “Zorba no Rego” ou “Sovaco da Cobra” é um lugar de uma idiossincrasia bem idiossincrática. Hum...deche...

Iemanjá veio depois na minha vida, na Bahia, em Santa Catarina, no Rio de Janeiro, e nos outros lugares que andei. Embora não-crente, procuro respeitar o credo dos outros. Acho bonito a pessoa crer em algo, eu que creio em coisas risíveis, como igualdade-liberdade-fraternidade, democracia, socialismo. Hoje não entendo mais direito essa coisa de crer, mas acho bonito quem acredita em algo, acredita nos deuses, ou no Deus, contanto que não queira sair por aí queimando hereges (como eu) ou explodindo embaixadas. E acho bonito o culto a essa deusa feminina e caprichosa que nos ama e que quer nos quer destruir. Assim são as mulheres. Viva o dois de fevereiro. 

UM BAGRE NOS PAMPAS

O começo dos pampas, perto de Encruzilhada do Sul ( RS)

Tirei umas ferias do blog, mas estou a mil por hora. Andei fazendo uma viagem de estudos ao Rio Grande Do Sul no começo do ano, interessantíssimo. Fizemos um trabalho de campo na região da campanha, entre Encruzilhada do sul e Piratini, a antiga capital Farroupilha. Descobri que o Rio Grande é terra de macho: de dia, está 38 graus à sombra, e, de noite, o vento no lado da coxilha te dá uma sensação de 15º. Tem de botar blusa, ou o frio te pega. Ou seja, é um clima de quase deserto, o pampa. E a turma lá, toda piuchada, tomando mate e guentando firme aquele solzaço na nuca. Coisa de macho, fui obrigado a concordar.  Senti saudades do cerradão de Goiás, onde de noite sopra um vento fresco, sem trocadilho.  

Piratini é uma bela cidadezinha no alto de uma colina. Lá, se diz coxilha. Tem muito prédio histórico, igrejas bonitas e uma visual maravilhoso. Entre todos os prédios, destaca-se o antigo palácio onde Bento Gonçalves, Netto e Canabarro comandavam a República Riograndense contra os soldados imperiais. Um prédio simples, mas muito bem cuidado. No entanto, senti falta de um bom museu. Uma cidade com tanta historia deveria ter um museu pra que nós, simples mortais, tomemos conhecimento das coisas que ali se passaram. Mas nada, um prédio só, e ainda por cima fechado no domingo.

Isso pra uma cidade que na Semana Farroupilha, em 20 de setembro, recebe cerca de 80 mil guascas de todo o estado e mesmo de todo o Brasil. Dá pra imaginar a Deitada-a-beira-do-mar com tanta gente? No entanto, nisso a cidade é um fiasco, não tem hotel nem pra cem pessoas, que dirá pra cem mil. Os caras têm que ser garrudos e acampar mesmo, e torcer pra não gear no fim de setembro. Coisa de macho. Falta uma Secretaria de Turismo por ali. Alguém da terrinha se candidata?

No caminho de volta, uma placa me deixou desconfiado: de um lado, a placa apontava Pelotas; para o outro lado, era o sentido de Bagé. E agora, caboclo? Questão existencial das mais ardidas essa que nos coloca a tal da RS-114. Qual o rumo a tomar? Entre um destino e outro, todas as cores do arco-íris...

Qual o rumo que tomei? Ora, fui pra Pelotas! Pra quem, como eu, mora em Campinas, digamos que é a mesma coisa, nada mudou. Pelotas pra além da caricatura é uma baita duma cidade, cheia de comercio, indústria e cultura. E, claro, cheia de prédios velhos, de um passado colonial de uma terra tão rica que a tornou famosa no Rio Grande como a terra dos almofadinhas educados em Paris. Pros guasca de Bagé era tudo viado, claro.

Enfim, foi muito divertido trabalhar por lá. É um povo sofrido, o do pampa, mas que é guerreiro por natureza, sabe lidar com as adversidades do clima e do trabalho campeiro. Trabalho esse que mudou muito, hoje tem plantação de pinus e eucaliptos de monte no meio do mato. E o mato não é só campo, em também um mato baixo que parece o mato de maricá que dá nas varzes de antonina: umas árvores enfezadas, ceias de espinhos, baixinhas e difíceis de passar. Quem aí se lembrou da caatinga lembrou certo, esse é o pampa gaucho. O que um bagrinho como eu foi fazer por lá? que coisa, tchê!